OMOLOKÔ OMO(FILHOS)LOKÔ GAMELEIRA BRANCA

A HIERARQUIA SACERDOTAL NA NAÇÃO OMOLOKÔ

 Assuntos básicos sobre a Nação Omolokô

“Omoloko é Umbanda ou Candomblé? - Omoloko é ambas. Umbanda  porque aceita em seus rituais o culto ao Caboclo e ao Preto-Velho. Candomblé porque cultua os Orixás africanos com suas cantigas em Yoruba ou Angola,  esse ritual foi fortemente influenciado pelas duas culturas. O ritual Omoloko não poderia ser encaixado no grupo dos Candomblés tradicionais, aqueles que cultuam somente orixás africanos, pelo motivo de que no Omoloko são cultuados os Caboclos e Pretos-Velhos. Porém pode ser encaixado nos candomblés não-tradicionais, isto é, aqueles que cultuam orixás africanos e Caboclos e Pretos-Velhos. 

A Nação Omoloko poderia ser encaixada no grupo chamado Umbanda, uma vez que cultua-se Caboclos e Pretos-Velhos, entidades da Umbanda e há uma forte sincretização católica. Ele encaixa-se também como Umbanda quando refere-se a um grande grupo a Religião de Umbanda. Então nesse momento o povo de Omoloko se auto  Umbandista, cujo culto é voltado aos Caboclos e Pretos-Velhos e que sigam a doutrina de amor e fé .

A HIERARQUIA SACERDOTAL

 NO CULTO OMOLOKO 

              A hierarquia sacerdotal da Nação Omoloko segue a mesma estrutura daNação Yorubá:

         * Babalorixá ou Yálorixá: sacerdote ou sacerdotisa, mais conhecidos como pai de santo ou mãe de santo, é a autoridade máxima no culto ao orixá;

*  Yákekerê e Babákekerê: filho de santo com obrigação de “Sete Linhas”.

*  Dagã: a pessoa que tem mais tempo de iniciação dentro do terreiro;

* Ogã Nilú e Ogã Calofé: tocador de atabaque. Pessoa que dá início à maioria dos cânticos aos orixás nas giras (atualmente esses dois cargos tem sido ocupado por uma mesma pessoa);

*  Axogun: pessoa que, nas obrigações, sacrifica os animais;

* Yábassé ou Yábá: cozinheira das comidas sagradas dos orixás;

*  Combono: pessoa que nas giras atende aos Orixás;

*  Exi-de-Orixá: filho de santo em geral;

         Como já tivemos oportunidade de falar anteriormente, a Umbanda é uma religião aberta, muito aberta por sinal. E isto gera uma enormidade de interpretações diferentes para os seus conceitos, inclusive os mais básicos. Não pretendemos aqui esgotar este assunto, gostaríamos de falar um pouco do que aprendemos e de como interpretamos os ensinamentos que nos foram passados através dos anos de prática e exercício mediúnico junto a falange da Umbanda. 

DEFINIÇÃO DE ORIXÁ

Ori = Coroa; Xá = Luz.

A palavra Orixá quer dizer “Coroa Iluminada”; “Espírito de Luz”. O princípio mais evoluído existente em nosso sistema, manifestado através das forças da natureza.a
Umbanda não se fundamenta em lendas e sim em observação do funcionamento das forças  da fé da natureza como: "pontos riscados" de entidades, porque consideramos o ponto riscado parte da liturgia da Umbanda.

7 Linhas da Umbanda- As linhas representão os grupamentos dos Orixás e seus falangeiros que atuam dentro da Umbanda.

 Dentro do trabalho da "Umbanda de pretos-velhos", as linhas assim estão dispostas:

Linha	Orixás componentes à linha	Falangeiros ou falange subordinada
Linha de Oxalá	Todos os Orixás	Guias na falange de Oxalá, guias mais comuns: Pretos-Velhos, Caboclos e Crianças.
Linha de Iemanjá ou Yemanjá	Oxum, Nanã, Obá e Oxumaré	Marinheiros, Sereias, Caboclos de Iemanjá, Falange do Orixá Iemanjá.
Linha de Xangô	Iansã	Falange do Orixá Xangô, Guias Falange Caboclos de Xangô. Guias mais comuns: Caboclo.
Linha de Ogum		Falange do Orixá Ogum, Guias  do Orixá Ogum, Falangeiros em geral.
Linha de Oxossi		Falange do Orixá Oxossi, Guias  do Orixá Oxossi, guias mais comuns: Caboclos, Baoiadeiros e Baianos.
Linha de Almas ou Pretos-Velhos (Linha Africana)	Interagem com a Linha do Orixá Omulu.	Pretos-velhos.
Linha de Omulu	Obaluayê	Pretos-velhos e Caboclos, curadores e mandingueiros,

Os Orixás são cultuados como divindades de um plano astral superior, ARUANDA, que na Terra representam às forças da natureza (muitas vezes confundindo-se a força da natureza com o próprio Orixá.

 

 

DIAS DA SEMANA, CORES e SÍMBOLOS dos ORIXÁS na NAÇÃO OMOLOKÔ

ORIXÁ	CORES	SÍMBOLO	FESTAS
Ogum	branco, verde e vermelho	espada ou lança	23 de abril
Oxossi e Odé	verde e branco	arco e flecha	20 de janeiro
Omulú	preto e branco	xaxará, cruz, pemba	16 de agosto
Obaluayê	preto, branco e vermelho	xaxará, cruz, pemba	16 de agosto
Ossanhe	verde claro	arco com 7 flechas e um pombo no centro, folha	13 de dezembro
Oxumarê	amarelo e branco	serpento ou arco-íris	24 de agosto
Nanãburoquê	roxo ou lilás	obiri, vassoura, carocol	26 de julho
Obá	vermelho e amarelo	espada e escudo	25 de novembro
Oxum	azul claro	abebê, estre	08 de dezembro
Iemanjá	azul claro e branco, cristal	peixe, lua	02 de fevereiro
Xangô	marrom	oxé (machado alado), pedra, meteorito	24 e 29 de julho
Inhasã / Oyá	amarelo	espada e raio, cálice	04 de dezembro
Irokô / Lokô	cinza e branco	árvore	19 de abril
Ibejí / Erê	azul ou rosa	folha	27 de setembro e 25 de outubro
Oxalá	branco leitoso	pachorô, cruz com raios, cálice, pilão, sol	25 de dezembro
Pretos-Velhos	preto e branco ou contas de lágrimas de nossa senhora	cruz, cachimbo, rosário	13 de maio
Caboclos	verde escuro ou verde e branco	arco e flecha	20 de janeiro